川楚教亂

川楚教乱，亦有人称之为川楚白莲教起义（1795年－1804年），指中国清朝嘉慶年間爆发于四川、陕西、河南和湖北边境地区的白莲教徒武装反抗政府的事件。

起源编辑

清高宗乾隆末期，由于人口增长迅速，土地兼并严重，河南、安徽、江西各地出现饥民，其中大约有一百万人前来有着大量荒地、原始森林的川楚边境就食，受僱於木廂廠、鐵廠、紙廠，受盡各種不平等的剝削，生活極為艱難。

而民間秘密宗教白莲教，宣揚彌勒佛未來會「改造世界」的傳說，並以“教中所获资财，悉以均分”，“有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下”等平均、互助思想在其中迅速流行，從者日眾。

乾隆六十年（1795年），湖北各地白莲教首领约定在次年起事，此事为清政府侦知，便以邪教为名大量抓捕教民，一时各地地方官以查拿邪教为名，行敲诈勒索之实。“不论习教不习教，但论给钱不给钱”，“不遂所欲，即诬以邪教治罪”。这进一步激起了教众的反抗。

清仁宗嘉庆元年正月初七（1796年 2月15日），宜都、枝江一带的教众首先起事。三月初十，襄阳女子王聪儿、姚之富等人起义，成为各支白莲教军队的主力，在湖北、四川、河南、陕西各省游动作战。

嘉庆二年（1797年），總兵德楞泰以為白莲教“行不必裹粮，住不藉棚帐，党羽不待征调，蹂躏于数千里”的流动作战方式，提出实行“令民筑堡御贼”之法^[1]，“绅士梁友谷等筑堡团练，贼不能犯，保护乡里十余万人”。由于各支义军互不统属，无法相互呼应，遂被清朝陝甘總督楊遇春、總兵德楞泰、勝保領军队各个击破。

嘉庆三年（1798年），襄阳白莲教军在湖北郧西被包围，王聪儿、姚之富皆跳崖自杀。

此后，清朝推行团练和坚壁清野战术，筑起大量寨堡，将村落百姓强行移居其中，又训练团练进行防守，从而切断义军粮草与兵源的来源。至嘉庆九年（1804年），义军被全部镇压。

这次大规模的起义耗费了清朝政府大量军费和军力，据统计，清朝前后投入超过两亿两白银，相当于其四年全年收入，国库为之一空。

乾隆後期，由和珅帶頭貪瀆，各種社會矛盾激化，官僚大肆兼併土地，貪官污吏橫行，而「川楚教亂」，标志着清朝走向衰落的开始。